奶奶即将熟睡

前面的诸多文字，也许仅仅是为下面这个实例为铺垫。

前几天，89岁的奶奶再次感到呼吸困难，心包肌再次积液，被送到北京安贞医院，接受抽液手术。这已经是近一年来第三次抽液了。且抽液的间隔越来越短：第一次抽液后，坚持半年后进行了第二次抽液；第二次抽液后，仅仅三个多月，便需要再次抽液。

只是这次抽液手术更加顺利，且奶奶的体质也得到了一些恢复，手术后，奶奶的状况还不错，还和病友以及亲属说笑交流。8月14日周六，我要接奶奶出院。这天中午，奶奶还进食了米饭，菜和半个大桃子。然后，奶奶说要去厕所，不听亲人劝说在病房内方便，坚持去卫生间。回来后，很快奶奶感觉身体冷，体温计显示37度3。

医生建议，不能现在退烧，因为身体虚弱，怕退烧后出现虚脱。病床紧张，也不能继续住院观察。医生建议出院后看情况，如果继续发烧，就到区县医院输液治疗。

姑姑问医生是不是要开些药品带回家，医生说没必要；问是否说要注意什么，医生说尽量少吃盐就可以。医生还举自己母亲的例子说明：这位医生先生的母亲83岁了，也是心包积液。医生劝母亲尽量少吃盐，这样可以更长寿。但母亲的回答是：我已经83岁了，已经很高寿了，现在要做的就是想吃点啥吃点啥，不想受什么束缚。

奶奶的病例很特殊。医生召集了一批实习医生看奶奶的病例，并讲述道：这个病例很特殊，心包积液的原因多是因为有结核或恶性肿瘤，但都未检测出。因此，奶奶心包积液的原因是“体液遗漏”，就是说，身体内的多个器官出现功能衰竭，不能很好地处理身体的体液和循环了。在医生看来，奶奶的病或许只有维持的份儿了。

比发烧更糟糕的事情接连出现，奶奶出现恍惚和呕吐现象，身体看似极其虚弱。但神志尚清醒。

医生认为可以出院。于是，用轮椅把奶奶转移到我的车里，在两位姑姑的护送下，走上回家之路。

天气比较热，但怕奶奶继续吹空调，加重发烧，因此，只是开了少许的窗子。上路后不久，给奶奶喂水后，奶奶又呕吐，并说自己冷。

车子驶上京津高速后，奶奶要求停下车。她又出现呕吐，我们说送她去医院，她表示反对。奶奶一直不喜欢医院。奶奶依靠在老姑的怀里，脸色很难看，甚至抬头纹都开了。老姑和二姑非常担心。我感到死神离奶奶那么近，那么近……

好在路途并不远，很快到了老姑家。把奶奶扶下车，送回她的房间。我感到她的身体很热，烤人。但额头很凉。出院时，她虽然发烧，但手脚冰冷。

给奶奶沏了两包感冒清热颗粒，奶奶躺下后，继续给她试了下表，结果可怕：38.6°。这对于一个年近九旬的老人来说非常危险。我们坚持送她去医院，奶奶摆手说不用了，并小声地嘀咕到：

“这不是好病，这不是好病……”

我们都明白她的意思。所谓不是好病，就是说不是身体上的问题，而是“撞客了”。在医院时，发现奶奶突然发烧，老姑就给她测试了下，问撞到谁了。结果问到二叔时，硬币站下了。

二叔去年秋天因为车祸离世。这事至今没有告诉奶奶。

奶奶出现撞客了的事，近几年已经出现多次了。老姑和二姑商量决定去请当地的一位专门看这“病”的人。

电话联系后，我和老姑开车去接这位张姓女士。她住在通州渠头镇。她40多岁，身体微胖，但显得很结实，目光有神，人也很爽快。

把她接来后，她来到奶奶床前，用两手扶着奶奶的头顶和额头。然后，用净水洗了下手，漱了下口。她判断说，是撞客了。且撞到的那个“客”有60多岁，身材瘦高。二叔去年不幸去世时是59周岁，二叔身高有180厘米，很瘦。

让奶奶喝了一杯秋梨膏的水，又试了下体温。此时降到37度5。

张女士稍事休息后，又重复了那一套方式。然后让老姑买来黄纸，她给剪了些东西（具体剪了些什么，我没看到，因为她说最后不让很多人看到，然后在上面写上字，大约是二叔的名字罢），告诉老姑如何在夜里去烧这些东西，便起身告辞了。

老姑留她吃饭，她亦婉言谢绝。

我单独送张女士回家。借助这个机会，我好奇地问了她一些问题。

她说，20年前，她得了一场怪病，到很多医院、找了很多乡下有“道行”的医生都没有看好。直到被人引荐到一位老太太那里，她的病才被“治”好。当时，这位老太太是92岁，也是通州人，家离漷县镇不远。

至于老太太用什么方式治疗好张女士的病，她没有说，但可以肯定的是，不是用药物。因为这位老太太给人家治病从来不卖药，也都是无偿的，不收任何费用的。

老太太治疗好张女士的怪病后，便告诉张女士为何得这病的原因，其实这个“病”仅仅提供给张女士一个机缘：认识这位老太太，并得到这位老太太的真传。于是，老太太将这一套接近巫术的治疗方式，传授给了张女士。这之中，包括一段奇异的口诀——非常关键的口诀。

并且跟张女士约法三章：

第一，给人家看病要积极主动，且不能收取任何钱财，不能吃患者家的饭，更不能索取任何物质好处。因为这本身是积善积德的事；

第二，不能将这个治疗办法传授给别人，因为张女士不具备传授这个方法的道行和责任。张女士说，这个口诀连她的儿子都不知道；

第三，只有多多治病救人，才能免去既有恶业。

两年后，这位传奇的老太太离世。张女士一直坚守着老太太的这些要求，不敢有丝毫逾越。张女士是一个很乐观的人，她并没有读过多少书，但给人以很智慧的感觉。她信奉天主教，而那位老太太信奉的是佛教。

张女士对那位老人一直抱着非常崇敬的心态。她说，老太太精通“过阴术”。可以几天几夜躺在床上纹丝不动，且不吃不喝。张女士说，此时，她的真魂已经脱离开肉体而到另外的世界去了。在另外的世界里，她可以发现这个世界里的平时难以被发现的东西，比如这些稀奇古怪的疾病的背后的原因，然后找到治疗的方法。

她说，当时抚奶奶的头顶和前额，是在“拿脉”，目的是判断是非是“撞客了”，还是普通的感冒发烧或别的生理疾病。如果是别的疾病，她将建议病人家属到医院去治疗。换句话说，她只医治那些非生理性的特点疾病，而这些疾病发病的原因不是生理性的，或者说不是目前定义的生理疾病和精神疾病，而是一种另个维度的疾病。说通俗点，就是附体之疾。

关于拿脉，张女士讲也有不同方式，这主要跟不同的江湖流派有关。有的流派采用像中医号脉那种方式进行。但不论哪种方式，目的都是判断是否撞客了，撞到了谁。

接下来，就是要把这个“客”驱赶掉。这要靠那个什么的口诀，或者叫咒语。如果病人不严重，张女士会在自己家中进行，时间是午夜时分；如果严重，则在当时进行。但这对诊治者自己是有些伤害的。奶奶就是在当时被驱“客”的。驱除“客”的方式，完全是靠心的力量，绝不像电影里那样，舞枪弄剑、神神叨叨的，那种是纯粹的江湖术士骗人的把戏。

张女士还说，他们村子里还有位道行更高的女性。只是她们属于不同流派，即师承关系不同，所以具体方式也不同。

关于具体的细节，我尊重张女士当年对老师的承诺，不愿多问。她也比较谨慎，并告诉我：“我对你已经说得很多了。”

医心者

我回来时，奶奶已经好多了。展开的抬头纹又恢复到原样，还有些低烧，但头、手不再冰凉。并安静地睡下了。今天傍晚时，奶奶还亲自打来电话问我昨晚几点到家的。她一直是个非常热心的人。年轻时，曾保护过被土匪追杀的陌生人。昨天病得很重时，依旧在关心孩子们好不好。这种出于本能的好心，是支持奶奶生存的力量。

其实，我到现在也不能肯定，是张女士让奶奶如此迅速好转。但我又不能断然否定这点。我只是陈述了一个真实的经历。

奶奶以前也曾在二姑家住过，也曾在我家住过。爷爷去世后，她便把老宅卖掉了，想在哪个儿女家住，就在哪个儿女家住。

一次在二姑家住时，也出现了“撞客了”的症状。后来，二姑让邻村的一位老先生给看了，这位老先生也和张女士一样。后来二姑说，当时这位老先生说，“折磨”我奶奶的“客”，是位年逾八旬的老者，身材瘦高，有些驼背，腮帮向里凹。这正是已过世的爷爷的形象。而这位老先生从未见过我爷爷，对于我奶奶和我二姑家也是非常陌生。

我听到这事后，一直感到很好奇，也有些震惊。

如果二姑陈述的完全是事实，那么，我们不得不承认，这位老先生和张女士，有种特殊的功能，他们可以发现常人不能发现的东西；此外，世间确实有类似“撞客了”的怪病，它并不是一般意义的心理疾病或生理疾病。造成这种疾病的原因，是本不该在一起“东西”或能量发生了碰撞，或发生“隔世纠缠”，即非这个世界的纠缠，导致这个世界的个体受到影响，从而产生病症的表现。

这种病症，是用传统医学难以处理的。不论西医和中医，对这类“灵魂疾病”都束手无策。只有这些类型巫医的人，才会找到解决途径。

因此，我想用一个新的词汇来形容这批特殊的医生：医心者。

与张女士的一席谈话，可以总结出这些医心者的大致特征：

第一，他们的“医术”是师传而来；并不是所有掌握这个技术的人，都允许继续传下去；
第二，师传靠的是机缘，而这个机缘也多是因为那些难以解释的怪病；
第三，被传教者肩负着某种特殊的使命，即掌握这种技术去治病救人，他们携此使命来此世间；如果他们的使命得不到发挥，他们将会处于疾病的困扰之中，这种疾病不是医院能医治的；
第四，医心者不能收受任何治疗费用，不能在患者家吃饭甚至喝水，不能拿患者家物品；
第五，医心者道行不同，治疗的怪病种类也不同；医心者不能包治百病，他们往往只精通一两种怪病的治疗方式；
第六，医心者往往有某种宗教信仰；
第七，医心者的职业多数以种地和养殖相关；
第八，医心者中，有些具备通灵的能力，即具备真魂暂时脱离开肉体的能力（“过阴术”）；
第九，医心者流派、师承不同，治疗的方式也不同；
第十，医心者在传承过程中，没有书籍，都是口传身授；
第十一，如果你没有这个使命，也无法学会相关的治疗“技术”；
第十二，医心者与学历无关；
第十三，医心者治疗怪病与患者本身信不信无关，只与病种与病的严重程度相关。

解读心魂症结

之所以称谓这些人为“医心者”，主要因为他们医治的是“化”层次的病。在本真论里，人的化的能量环主要表现为：

（1）心灵上即原心层，它定义了人的命运，以及灵魂流转后，前生或再前生的信息“遗迹”；它还定义人们认知的最根本的逻辑和方式，即人们用什么方式去采集信息、整理信息、沉淀信息和遗传信息。

（2）物质上即为“反相”。即，这个世界上所见的人的身体是正相，还有一个“反人”的存在。当人去世后，灵魂得到流转，这个世界的遗体得到处理，火化或掩埋，而那个反相并不会如此处理，它还会“存在”，并影响到这个世界相关的人，这就是那个“客”么？我不知道，只是存疑。

那个既死者的遗体的反相就是我们说的魂灵么？我也不知道。但我想，它是存在的；只是我们无法直接感知，无法用我们的眼睛看到而已。但它的确还有着某些作用，甚至有时是十分关键的作用。

那么，如何让这个反相能“安息”呢？这恐怕和这个世界（可以简称“此界”）对于逝者遗体的处理方式有关。

对于遗体的处理，自古有很多办法：土葬，海葬，火葬，甚至还有藏族的天葬，中国少数民族还有悬棺之葬，非洲土著还有把祖辈遗体食用的葬法。这些丧葬礼制的形成，一定有其深厚的历史依据，绝不是想怎么葬就怎么葬的。

但上述种种葬法，都具有明确的功利性，或多与求得种族兴旺相关，因此，也就照顾不到让“遗体反相”是否安息了。于是，某些民族或地区便多了鬼魂的传闻。

到底哪种丧葬礼制是最佳的安息方式呢？《万里无云》讲述了一个故事：玄奘得知自己即将圆寂，便告诉徒弟们说，不要厚葬，而用一草席卷裹，然后埋在一个有树木有水的地方。但徒弟们不听话，还是用上好的棺椁“厚葬”了玄奘。这真是个悲剧啊！他们不懂得，此界遗体能尽快回归大自然，重化水土，反相遗体才能同样得到安息，而这样的灵魂流转才能更加顺畅，于世间、于万物、于人类才是最有益的。

玄奘所希望的葬法，不仅仅是为了节俭，更是一种洞悉世界真相后而给出的一个最佳丧葬方案。与之相比，其他葬法都存这样或那样的缺陷。

例如，海葬。不少东南亚国家有海葬的礼俗，把人类遗体丢到海里喂鲨鱼。天长日久，在那些海岸，便聚集着一批凶恶的食人鲨：如果有尸体，它们就吃尸体；没有尸体，它们便攻击人。这种做法改变了大自然本来的食物链条，必然导致很多负面效果。

再如，中国古代帝王非常热衷厚葬，甚至采用防腐技术，让尸体保留更长时间，以为这样能长生，更长时间地控制着他曾控制的世界。然而，这种做法直接带来的就是无法解释的“故宫幽灵”现象，甚至影响到了中华民族的兴衰。与之相比，那些文明国家的丧葬礼制就更加合理：他们仅仅进行简单的木质棺椁安葬，遗体不进行防腐处理，更不会放在水晶棺中展示。入土为安，是我们民族的古训，我们要体会这四个字后的深刻含义才行。

关于火葬，我一直认为不妥。首先，它不可避免地造成了空气污染；其次，火烧遗体而不是让遗体重归自然，对于整个自然界的能量循环是一种严重破坏，这实在不是一个文明的做法。第三，火烧遗体会破坏信息，试想，如果我们的祖先都采用火葬礼制，今天我们连研究古人身体状态的样本都会没有。

中国的丧葬体制，非常功利化，缺少释然性。“天人合一”在很多时候只是一个口号，到真落实时，谁也不愿意真正回归。因此，这乱世间，便有了许多难以“管束”的幽灵。

然而，幽灵本身有什么错呢？他们无善恶之分。它们同样需要平息，瓦解和复归。

智慧而死，与智慧而生，同样重要。