一个满身污渍、失魂落魄的人，不也是佛么？

化和化欲·解答

于是你问：你说爱确定了人类的发展方向，有方向就有执著。但佛告诉人们要放下执著，该如何解释呢？
在讨论“诚”的问题时，我们曾经引用子思的话：“诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”当时我解释这个笃行与执著的区别：“佛家讲放下执著，是教导众生不要执著于眼前所见之物，不要执著于欲求和生死，你只有真正放下这一切了，才能够修成，达到清静圆满、至善至乐的境地。但如何放下这个执著呢，光靠想不行，要靠做才行，要靠行善、布施甚至牺牲才行。当然我们不赞成非要断掉自己胳膊、切下自己的耳朵这种行来思悟人间的苦，而是要真正深入到社会最底层，教化众生，帮助众生才行。这就是笃行的含义。”
关于方向，就是自自然然的方向。人不要执著于方向本身，因为这个方向也是名称上的，实际的方向你是否知晓？如你真的知晓，便已经达成了，或者非常接近达成了。就像你看到了那扇门，它在自己心灵的最深处，推开了它，你便达成了。

于是你问：“人生六重成就”讲得很好，原则尤优。但我不能思考，如果我的第一只脚已经踏上第三级台阶，而另外一只脚在哪里？因为目前一定是悬在哪儿。欲上未上，欲落不落，这让我困惑。
你要知道，这只是一个比喻。实际要比这个复杂得多。当你跨越了第一级和第二级台阶，你的脚踏上第三级台阶时，你并没有失去第一级和第二级台阶的高度，就像那个馒头饱人的寓言。
人的低级成就是基础，非常重要的。但要释然不挂心，才能攀登新的高度。虽然说，你攀登到爱的阶梯，但只要没有最后超脱肉体的束缚，低级的欲望总要满足。因此，这也成了人生束缚，是烦恼的根源。
没有人不原意追求清静、自由、快乐、真诚、充满爱的生活。可现实是如此残酷，炼狱一般：善良的人最容易被诽谤、被伤害；忠良常常遭受陷害。但我们要回头想想，为什么这些事情会发生？为什么你“觉得” 被陷害了？就像被股市套得很惨的人，他们从来不反问下自己为什么被套：如果当初你不贪图陷阱上边的那块肥肉，你会落入陷阱么？
其实，你想开一点就可以：一切功名利禄都是身外之物，你只要保存最低的生活物资就可以了。你要仔细想想：你现在拥有什么？你会失去什么？最坏可能情况下会失去什么？失去了这些后你还能生活么？忘记你以前的生活状况吧！那些都是负担。
对于浪漫的人来说，财可失去，官位可以失去，但不能失去爱情。这是人类历史上最动人的词汇之一，是美丽的人间花园。但这同样是海市蜃楼，美景一闪即逝。因为爱情并不是纯粹的爱，它的支点是性欲。如果它有伟大的话，不过是使人类得以繁衍。“恋爱的人是瞎子”，这句话道出恋爱人的一种状况。我们应明白，爱决定不会让人迷惑，不会让人成为瞎子。因此，你便不难得出瞎的原因：性欲和占有欲的双重作怪。甜蜜仅仅是一种暂时的感觉，它来源于对苦涩的逃避。
中国五行学说中，甘属土，苦属火。火生土，可见如果探讨快乐的本原，它来自苦涩。痛苦和快乐有什么区别呢？翻为乐，覆为苦；花开为乐，朵藏为苦。但你要知道，花开了，离败落就不远了。因此，你要谋求再次开放才行！
人生之间，同样一朵花不会开两遍，同样的快乐不会品尝两次。因此，每每你感到困惑时，多是转机之时，此时有上和堕两种可能。向上，你的人生之花会有新的开放，且新的开放所带来的快乐更持久稳定，馨香更加醉人。而此时很多人会想拥有“第三级”梯子的永久快乐，但这是不可能的，停滞如同坠落。
人世间，所见之物，没有不可放下的；所不见之物，放下尤难，但也不可执著。心中不清静，就不会有真快乐；有欲求，就无法真行善事；不行善事，就不可打开本真大门，就无法实现人生超越。

于是你问：生活在制造假象么？如果不是，为何我们要寻求解脱？
生活所造之像全是真的，这个真是现实的真。就像空气中的很多尘埃和例子，他们互相碰撞一样，在何时何地碰、以什么速度、什么角度碰，是有原因的，但这个原因一旦发生了，从表现上就消失了，于是碰一起是实的。当然，这个“实”就是佛教上说的缘，以前的原因，就是因。佛教认为，缘是烦恼的原因，但同时认为，没有缘，也就没有了任何解脱的办法了。
人不是尘埃，但也做着尘埃做的事情。一天中，你遇到了谁，吃了什么东西，都是有很多原因的。但人不是“弹性粒子”，完全可以用物理学公式就可以搞清楚，下一步你要遇到谁、发生什么样子的事情，都是可以自己把握的。人是有意识的，有把控能力的。遇到宴会，一桌子菜，你可以选择吃还是不吃，选择吃什么、吃多少。而这个选择，又是新的因，又会产生新的缘。
人要随缘，但事在人为。你要爱生活，爱与你相缘的一切事物，这样才会有善缘，有了善因，才会有善果。佛教是在寻求解脱之法，但佛陀绝无解脱之念，所以他才能真正解脱。
如今世界，属于佛陀所说的末法时期。各种欺世盗名之说，随处可见；人心浮躁、自私自利；沉渣泛起，怨声载道。这种环境下，看起来修炼解脱很难。但其实不是。所谓乱世出英雄。乱世之中，一定要记住以下几点：
第一，保持心态平静，舍得放下；
第二，绝不随波逐流，人云亦云；
第三，学会宽恕自己和别人，一心为社会、众生着想；
第四，学会保护自己，不与恶势力争辩；
第五，参与教育事业，让更多人破除无明；
第六，利用互联网等先进工具，传播正法，传播真、善、美；
第七，积极入世，尊重所有众生；
第八，健康饮食，多入乡下。